Le Commentaire prophétique du Coran (tafsîr du Prophète (paix et bénédictions sur lui))

Rapporté par Anas : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a épousé Zaynab bint Jahsh, il a fait manger les gens de la viande et du pain à satiété (en leur offrant un banquet de mariage). Ensuite, il est allé chez les mères des croyants (ses épouses), comme il avait l’habitude de le faire le matin de son mariage. Il les saluait et invoquait le bien pour elles, et elles lui rendaient son salut et invoquaient le bien pour lui. À son retour chez lui, il a trouvé deux hommes en train de discuter ; en les voyant, il est ressorti de chez lui. Quand ces deux hommes ont vu le Messager d’Allah (ﷺ) sortir, ils se sont levés rapidement (et sont partis). Je ne me souviens plus si je l’ai informé de leur départ ou si quelqu’un d’autre l’a fait. Il est donc revenu, et en entrant dans la maison, il a baissé le rideau entre moi et lui. Puis le verset du Hijab a été révélé

Rapporté par ‘Aïcha : Saouda (l’épouse du Prophète) est sortie pour satisfaire un besoin naturel après que le port du voile soit devenu obligatoire pour toutes les femmes musulmanes. Elle avait une forte corpulence et tous ceux qui la connaissaient auparavant pouvaient la reconnaître. Alors ‘Omar ibn Al-Khattab l’a vue et a dit : « Ô Saouda ! Par Allah, tu ne peux pas te cacher de nous, alors trouve un moyen de ne pas être reconnue quand tu sors. » Saouda est rentrée alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était chez moi en train de souper, un os couvert de viande à la main. Elle est entrée et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je suis sortie pour satisfaire un besoin et ‘Omar m’a dit ceci et cela. » Alors Allah a inspiré le Prophète, et quand l’inspiration fut terminée, l’os était toujours dans sa main, il n’avait pas bougé, et il a dit (à Saouda) : « Vous (les femmes) êtes autorisées à sortir pour vos besoins. »

Rapporté par ‘Aïcha : Aflah, le frère d’Abi Al-Qu‘ais, a demandé la permission de me rendre visite après la révélation de l’ordre du Hijab. J’ai dit : « Je ne lui permettrai pas d’entrer à moins d’en demander la permission au Prophète (ﷺ), car ce n’était pas le frère d’Abi Al-Qu‘ais mais la femme d’Abi Al-Qu‘ais qui m’avait allaitée. » Le Prophète (ﷺ) est entré chez moi, et je lui ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Aflah, le frère d’Abi Al-Qu‘ais, a demandé la permission de me rendre visite, mais j’ai refusé tant que je n’aurais pas ta permission. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’est-ce qui t’a empêchée de le laisser entrer ? C’est ton oncle. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ce n’est pas l’homme qui m’a allaitée, mais la femme, l’épouse d’Abi Al-Qu‘ais. » Il a dit : « Laisse-le entrer, car c’est ton oncle. Taribat Yaminuki (que ta main droite soit préservée). » ‘Urwa, le sous-narrateur, a ajouté : C’est pour cela que ‘Aïcha disait : « Considérez comme interdites par l’allaitement les mêmes choses qui le sont par le sang. »

Rapporté par Ka‘b ibn Ujra : On a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous savons comment te saluer, mais comment invoquer Allah pour toi ? » Le Prophète a dit : « Dites : Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammaddin, kama sallaita ‘ala Ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid. »

Rapporté par Abou Sa‘id Al-Khoudri : Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! (Nous connaissons) cette salutation (pour toi), mais comment devons-nous invoquer Allah pour toi ? » Il a dit : « Dites ! Allahumma salli ‘ala Muhammadin ‘Abdika wa rasulika kama sallaita ‘ala Ali Ibrahim wa barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammadin kama barakta ‘ala Ali Ibrahim. » Al-Laith a dit : ‘Ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammadin kama barakta ‘ala Ali Ibrahim. Ibn Abi Hazim et Ad-Darawardi ont rapporté : Yazid a dit : Kama sallaita ‘ala Ibrahima wa barik ‘ala Muhammadin wa Ali Muhammadin kama barakta ‘ala Ibrahima wa Ali Ibrahim

Rapporté par Abou Hourayra : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Moïse était un homme pudique, et c’est ce que signifie la parole d’Allah : ‘Ô vous qui croyez, ne soyez pas comme ceux qui ont offensé Moïse, mais Allah l’a innocenté de ce qu’ils disaient, et il était honorable aux yeux d’Allah.’ »

Rapporté par Abou Hourayra : Le Prophète d’Allah a dit : « Quand Allah décrète un ordre dans le ciel, les anges agitent leurs ailes en signe de soumission totale à Sa parole, qui résonne comme des chaînes traînées sur du roc. Et quand la peur disparaît, ils se demandent : ‘Qu’a ordonné votre Seigneur ?’ Ils disent qu’Il a dit la vérité et la justice, et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. » (34.23) Ensuite, les espions (démons) entendent cet ordre, et ces espions sont comme ceci, les uns au-dessus des autres. (Soufyan, un sous-narrateur, l’a montré en tenant sa main droite et en écartant les doigts.) Un espion entend un mot qu’il transmet à celui qui est en dessous, et ainsi de suite jusqu’au dernier, qui le transmet au sorcier ou au devin. Parfois, une flamme (un feu) frappe le démon avant qu’il ne transmette le mot, et parfois il le transmet avant d’être frappé, alors le sorcier ajoute à ce mot cent mensonges. Les gens disent alors : ‘N’a-t-il pas dit telle ou telle chose à telle date ?’ Ainsi, le sorcier est considéré comme véridique à cause de la parole entendue du ciel

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Un jour, le Prophète (ﷺ) est monté sur la colline de Safa et a dit : « Oh Sabah ! » Tous les Quraysh se sont rassemblés autour de lui et ont demandé : « Qu’y a-t-il ? » Il a dit : « Regardez, si je vous disais qu’un ennemi va vous attaquer le matin ou le soir, ne me croiriez-vous pas ? » Ils ont répondu : « Oui, nous te croirions. » Il a dit : « Je suis un avertisseur pour vous face à un châtiment terrible. » À ce moment-là, Abou Lahab a dit : « Que tu périsses ! Est-ce pour cela que tu nous as réunis ? » Alors Allah a révélé : « Que périssent les mains d’Abou Lahab. »

Rapporté par Abu Dharr : Une fois, j’étais avec le Prophète (ﷺ) dans la mosquée au moment du coucher du soleil. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Abu Dharr ! Sais-tu où le soleil se couche ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Il va se prosterner sous le Trône d’Allah ; et c’est ce qu’Allah dit : ‘Et le soleil court vers un lieu de repos qui lui est assigné. Tel est le décret du Tout-Puissant, de l’Omniscient.’ »

Rapporté par Abu Dharr : J’ai interrogé le Prophète (ﷺ) au sujet de la parole d’Allah : ‘Et le soleil court vers un lieu de repos qui lui est assigné.’ (36.38) Il a dit : « Son parcours est sous le Trône d’Allah. » (La prosternation du soleil, des arbres et des étoiles mentionnée dans le Coran et les hadiths ne ressemble pas à notre prosternation, mais cela signifie que ces créatures obéissent à leur Créateur, Allah, et accomplissent ce pour quoi elles ont été créées)