Rapporté par Yahya : J'ai demandé à Aba Salama : « Quelle sourate du Coran a été révélée en premier ? » Il a répondu : « Ô toi qui es enveloppé (Al-Muddaththir). » J'ai dit : « On m'a informé que c'était : Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé (c'est-à-dire la sourate Al-`Alaq)… » (similaire au récit rapporté par `Ali bin Al-Mubarak, 444 ci-dessus)
Rapporté par Jabir bin `Abdullah : J'ai entendu le Prophète (ﷺ) décrire la période d'interruption de la Révélation. Il a dit dans son récit : « Pendant que je marchais, j'ai entendu des voix venant du ciel. J'ai levé les yeux et, voilà ! J'ai vu le même Ange qui était venu à moi dans la grotte de Hira, assis sur une chaise entre le ciel et la terre. J'ai eu très peur de lui (alors je suis rentré chez moi) et j'ai dit : Enveloppez-moi dans des vêtements ! Ils m'ont enveloppé. Ensuite, Allah a révélé : Ô toi qui es enveloppé… et abandonne les idoles avant que la prière ne devienne obligatoire. » Rujz signifie idoles
Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Il a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) décrire la période d'interruption de la Révélation, et dans sa description, il a dit : « Pendant que je marchais, j'ai entendu une voix venant du ciel. J'ai levé les yeux vers le ciel, et voilà ! J'ai vu le même Ange qui était venu à moi dans la grotte de Hira, assis sur une chaise entre le ciel et la terre. J'ai eu tellement peur que je suis tombé à terre. Ensuite, je suis allé voir ma femme et j'ai dit : Enveloppez-moi dans des vêtements ! Enveloppez-moi dans des vêtements ! Ils m'ont enveloppé, puis Allah a révélé : Ô toi (Muhammad) qui es enveloppé ! Lève-toi et avertis… et abandonne les idoles. (74.1-5) Abu Salama a dit… Rujz signifie idoles. Après cela, la Révélation a commencé à venir plus fréquemment et régulièrement
Hadith 4927 — Sahih al Bukhari 65:447
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ ـ وَكَانَ ثِقَةً ـ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ حَرَّكَ بِهِ لِسَانَهُ ـ وَوَصَفَ سُفْيَانُ ـ يُرِيدُ أَنْ يَحْفَظَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ}
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) bougeait sa langue quand la Révélation divine lui était transmise. (Soufyan, un des rapporteurs, a montré comment le Prophète (ﷺ) bougeait ses lèvres et a ajouté :) « C’était pour la mémoriser. » Alors Allah a révélé : « Ne remue pas ta langue pour hâter (la récitation du Coran). »
Rapporté par Mousa ibn Abi Aïcha : Il a demandé à Sa`id ibn Jubair au sujet de la parole d’Allah : « Ne remue pas ta langue pour hâter (la récitation du Coran). » Il a répondu : « Ibn `Abbas a dit que le Prophète (ﷺ) bougeait ses lèvres quand la Révélation divine lui était transmise. Alors le Prophète (ﷺ) a reçu l’ordre de ne plus remuer sa langue, comme il le faisait, de peur d’oublier certains mots. ‘C’est à Nous de le rassembler’ veut dire : Nous le placerons dans ton cœur ; ‘et sa récitation’ veut dire : Nous te ferons le réciter. ‘Mais quand Nous le récitons (c’est-à-dire quand il t’est révélé), suis sa récitation ; c’est à Nous de l’expliquer et de le rendre clair’, c’est-à-dire : Nous l’expliquerons par ta langue. »
Rapporté par Ibn `Abbas : À propos de la parole d’Allah : « Ne remue pas ta langue pour hâter (la récitation du Coran). » (75:16) Quand Gabriel transmettait la Révélation à l’Envoyé d’Allah (ﷺ), il (l’Envoyé d’Allah (ﷺ)) bougeait sa langue et ses lèvres, et cela lui était très difficile ; ce mouvement montrait que la Révélation avait lieu. Alors Allah a révélé dans la sourate Al-Qiyama, qui commence par : « Je jure par le Jour de la Résurrection... » (75), les versets : « Ne remue pas ta langue pour hâter (la récitation du Coran). C’est à Nous de le rassembler (le Coran) dans ton esprit, et de te donner la capacité de le réciter par cœur. » (75:16-17) Ibn `Abbas a ajouté : « C’est à Nous de le rassembler (le Coran) dans ton esprit, et de te donner la capacité de le réciter par cœur » veut dire : Quand Nous le révélons, écoute. Puis « c’est à Nous de l’expliquer » veut dire : C’est à Nous de l’expliquer par ta langue. Donc, chaque fois que Gabriel venait à l’Envoyé d’Allah (ﷺ), il restait silencieux (et écoutait), et quand l’Ange partait, le Prophète (ﷺ) récitait cette révélation comme Allah le lui avait promis
Hadith 4930 — Sahih al Bukhari 65:450
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ وَالْمُرْسَلاَتِ، وَإِنَّا لَنَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ فَخَرَجَتْ حَيَّةٌ، فَابْتَدَرْنَاهَا فَسَبَقَتْنَا فَدَخَلَتْ جُحْرَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا ".
Rapporté par `Abdullah : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) quand la sourate Al-Mursalat lui a été révélée. Pendant que nous l’écoutions de sa bouche, un serpent est soudainement apparu et nous avons couru pour le tuer, mais il nous a échappé et s’est rapidement réfugié dans son trou. Le Messager d’Allah a dit : « Il a échappé à votre mal, et vous aussi, vous avez échappé au sien. »
Hadith 4931 — Sahih al Bukhari 65:452
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَارٍ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ وَالْمُرْسَلاَتِ فَتَلَقَّيْنَاهَا مِنْ فِيهِ وَإِنَّ فَاهُ لَرَطْبٌ بِهَا إِذْ خَرَجَتْ حَيَّةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَلَيْكُمُ اقْتُلُوهَا ". قَالَ فَابْتَدَرْنَاهَا فَسَبَقَتْنَا ـ قَالَ ـ فَقَالَ " وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا ".
Rapporté par `Abdullah : Alors que nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ) dans une grotte, la sourate "Wal Mursalat" lui a été révélée et nous l'avons reçue directement de sa bouche dès qu'il a reçu la révélation. Soudain, un serpent est sorti et le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Attrapez-le et tuez-le ! » Nous avons couru pour le tuer mais il nous a échappé. Le Messager d'Allah a dit : « Il a échappé à votre mal, tout comme vous avez échappé au sien. »
Rapporté par Ibn `Abbas : (concernant l'explication du hadith 454). « En vérité, l'Enfer lance des étincelles (immenses) comme des forts. » Nous avions l'habitude de ramasser du bois sous forme de bûches, longues de trois coudées ou moins, pour nous chauffer en hiver, et nous appelions ce bois le Qasr
Rapporté par Ibn 'Abbas : (à propos de l'explication de « ... Il lance des étincelles comme Al-Qasr ... » (verset 77:32)) : Nous ramassions des bûches de bois, longues de trois coudées ou plus, pour les stocker et nous chauffer en hiver, et nous appelions cela Al-Qasr, qui signifie aussi un château ou un fort. « Comme si c'étaient des Jimalatun Sufr (des chameaux jaunes ou des faisceaux de cordes) » (verset 77:33) : cela fait référence aux cordes d’un navire qui sont rassemblées en faisceaux jusqu’à devenir aussi larges que la taille d’un homme