Le Livre du serment collectif, du talion et du prix du sang

Rapporté par Ya'qub bin Aws, d’après un homme parmi les Compagnons du Prophète ﷺ : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ est entré à La Mecque le jour de la Conquête, il a dit : « Tout homicide involontaire commis intentionnellement, ou qui y ressemble – comme tuer avec un fouet ou un bâton – la sanction est quarante chamelles enceintes. »

Rapporté par Ya'qub bin Aws : Un homme parmi les Compagnons du Prophète ﷺ lui a raconté que lorsque le Messager d’Allah ﷺ est venu à La Mecque, l’année de la Conquête, il a dit : « Le meurtre commis intentionnellement mais par erreur, c’est tuer avec un fouet ou un bâton, pour lequel la sanction est quarante chamelles pleines. »

Rapporté par Ya'qub bin Aws : Un homme parmi les Compagnons du Prophète ﷺ lui a rapporté que le Prophète ﷺ est entré à La Mecque l’année de la Conquête et a dit : « Certes, le meurtre commis intentionnellement mais par erreur, c’est tuer avec un fouet ou un bâton, pour lequel la sanction est quarante chamelles, chacune portant un petit dans son ventre. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ s’est levé le jour de la Conquête de La Mecque, sur les marches de la Ka'bah. Il a loué et glorifié Allah, puis il a dit : « Louange à Allah qui a accompli Sa promesse envers Son serviteur et a vaincu les coalisés seul. Celui qui est tué intentionnellement par erreur, avec un fouet ou un bâton, dans un cas qui ressemble à un acte volontaire, la Diyah est de cent chameaux – une lourde sanction – dont quarante doivent être des chamelles enceintes. »

Rapporté par Al-Qasim bin Rabi'ah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’accident qui ressemble à un acte volontaire, c’est-à-dire tuer avec un bâton ou un fouet, la Diyah est de cent chameaux, dont quarante doivent être des chamelles enceintes. »

Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui est tué par erreur, sa compensation est de cent chameaux : trente Bint Makkah, trente Bint Labun, trente Hiqqah et dix Bin Labun. » Le Messager d’Allah ﷺ fixait la valeur de la Diyah pour un homicide involontaire chez les citadins à quatre cents dinars ou l’équivalent en argent. Quand il calculait le prix pour les gens qui possédaient des chameaux (chez les Bédouins), cela variait selon les époques. Quand les prix augmentaient, la valeur en dinars augmentait, et quand les prix baissaient, la valeur baissait aussi. À l’époque du Messager d’Allah ﷺ, la valeur était entre quatre cents et huit cents dinars, ou l’équivalent en argent, soit huit mille dirhams. Et le Messager d’Allah ﷺ a jugé que si la compensation était payée en bovins, chez ceux qui en possédaient, le montant était de deux cents vaches ; et si la compensation était payée en moutons, chez ceux qui en possédaient, la valeur était de deux mille moutons. Le Messager d’Allah ﷺ a jugé que la Diyah fait partie de l’héritage, à répartir entre les héritiers de la victime selon leurs parts, et ce qui reste revient aux ‘Asabah. Et le Messager d’Allah ﷺ a jugé que si une femme commet un meurtre, alors ses ‘Asabah, qui qu’ils soient, doivent payer la Diyah, mais ils n’héritent que de ce qui reste après les héritiers ; si une femme est tuée, alors sa Diyah est partagée entre ses héritiers, et ils peuvent tuer son meurtrier. (Hasan)

Rapporté par Mas'ud : Le Messager d’Allah ﷺ a jugé que la Diyah pour un homicide involontaire est de vingt Bint Makhad, vingt Bin Makhad, vingt Bint Labun, vingt Jadh'ah et vingt Hiqqah

Rapporté par Ibn 'Abbas : Un homme a tué un autre homme à l’époque du Messager d’Allah ﷺ, et le Prophète ﷺ a fixé la Diyah à douze mille. Et il a mentionné Sa parole : « Et ils n’avaient aucune raison de le faire, sauf qu’Allah et Son Messager les avaient enrichis de Sa grâce. » à propos de leur acceptation de la Diyah. (Hasan) Ceci est la version d’Abu Dawud

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète ﷺ a jugé que la Diyah devait être de douze mille. (Hasan)

Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d’après son père, que son grand-père a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La compensation pour une femme (en cas de blessure) est la même que celle d’un homme, jusqu’au tiers de la Diyah (pour sa vie). »