Передается от Абу Мутайра, что он отправился в хадж и, когда они были в Сувайде, пришёл один человек. Он как будто искал лекарства, в частности худад. Он сказал: «Мне рассказал тот, кто слышал, как Посланник Аллаха ﷺ во время прощального хаджа обращался к людям с наставлением, веля им делать одно и запрещая другое, что среди прочего он сказал: “О люди! Берите содержание, пока оно будет оставаться содержанием (узаконенным религией и не противоречащим ей), а когда курайшиты начнут бороться за власть и содержание станут использовать для того, чтобы отвращать вас от религии, то не берите его”»
Хадис 2959 — Sunan Abu Dawud 20:32
ДаифДаифДаифДаиф
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ، - مِنْ أَهْلِ وَادِي الْقُرَى - عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَمَرَ النَّاسَ وَنَهَاهُمْ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " . قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . ثُمَّ قَالَ " إِذَا تَجَاحَفَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْمُلْكِ فِيمَا بَيْنَهَا وَعَادَ الْعَطَاءُ أَوْ كَانَ رُشًا فَدَعُوهُ " . فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا ذُو الزَّوَائِدِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Суляйм ибн Мутайр, шейх из числа жителей Вади-аль-Кура, передаёт, что его отец рассказывал ему: «Я слышал, как один человек говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ в прощальном хадже доводил до сведения людей веления и запреты и говорил: “Довёл ли я?” Люди говорили: “О Аллах, да!” Затем (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Когда курайшиты станут сражаться друг с другом за власть, а содержание уподобится взяткам, оставьте его”. Люди спросили: “Кем был этот человек?” Другие ответили: “Это Абу аз-Заваид, сподвижник Посланника Аллаха ﷺ””»
Передается от ‘Абдуллаха ибн Ка‘ба ибн Малика аль-Ансари, что войско, состоящее из ансаров, находилось в Персии. Каждый год ‘Умар ибн аль-Хаттаб сменял войска, а в этот год ‘Умар был занят и не сделал этого. Когда пришло время замены, войско, стоявшее в этом месте, вернулось, хотя они и опасались (гнева Умара из-за того, что сделали это без разрешения). ‘Умар сделал им строгий выговор и пригрозил им, хотя они были сподвижниками Посланника Аллаха ﷺ. Они сказали: «О ‘Умар! Ты забыл о нас и перестал делать для нас то, что велел Посланник Аллаха ﷺ то есть регулярно сменять одних воинов другими»
Передается от сына ‘Ади ибн ‘Ади аль-Кинди, что ‘Умар ибн ‘Абду-ль-‘Азиз написал: «Если кто-то спросит о распределении имущества, полученного без боя /файъ/, то оно должно распределяться так же, как распределялось во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах. Верующие считали его справедливым и успешным правителем, поскольку Пророк ﷺ сказал: “Аллах сделал так, что на устах и в сердце ‘Умара истина!” Он назначил содержание (мусульманам) и предоставил последователям других религий покровительство с условием, что они будут выплачивать джизью, не взимал с этих средств пятую часть /хумус/ и не брал из них ничего для себя»
Передается от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Аллах поместил истину на язык ‘Умара, и он изрекает её”»
Хадис 2963 — Sunan Abu Dawud 20:36
СахихСахихСахих Bukhari (7305) Sahih Muslim (1757)
Передается от Малика ибн Ауса Ибн аль-Хадасан: «Однажды днём ‘Умар послал за мной. Я пришёл к нему и обнаружил, что он сидит на своём ложе, на котором не было постели. Когда я вошёл, он сказал: “О Малик! Пришли люди из твоего народа в спешке, и я велел дать им кое-что. Раздели же это между ними”. Я сказал: “Ах, если бы ты поручил это кому-нибудь другому!” Он сказал: “Возьми это”. Тогда пришёл Ярфа‘ и сказал: “О повелитель верующих! Разрешишь ли ты войти ‘Усману ибн ‘Аффану, ‘Абду-р-Рахману ибн ‘Ауфу, аз-Зубайру ибн аль-‘Авваму и Са‘ду ибн Абу Ваккасу?” Он сказал: “Да”. Тот впустил их, и они вошли. Потом Ярфа‘ пришёл снова и сказал: “О повелитель верующих! Разрешишь ли ты войти аль-‘Аббасу и ‘Али?” Он сказал: “Да”. Тот впустил их, и они вошли. Аль-‘Аббас сказал: “О повелитель верующих! Рассуди нас с ним”, имея в виду ‘Али. Кто-то из присутствующих сказал: “Конечно, о повелитель верующих, рассуди их и принеси им отдохновение!” И мне показалось, что это они попросили прийти вошедших ранее. Поэтому ‘Умар сказал: “Подождите”. Потом он повернулся к вошедшим ранее и сказал: “Заклинаю вас Аллахом, Который позволяет существовать небу и земле! Известно ли вам, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Мы не оставляем наследства. Всё, что мы оставляем, является милостыней”?” Они ответили: “Да”. Тогда он повернулся к ‘Али и аль-‘Аббасу и сказал: “Заклинаю вас Аллахом, Который позволяет существовать небу и земле! Известно ли вам, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Мы не оставляем наследства. Всё, что мы оставляем, является милостыней”?” Они ответили: “Да”. Тогда ‘Умар сказал: “Поистине, Аллах наделил Посланника Аллаха ﷺ особенностью, которой он не наделял никого другого. Он сказал: “К добыче, которую Аллах даровал Своему Посланнику, вы не скакали рысью ни на конях, ни на верблюдах, но Аллах дарует Своим посланникам власть над кем пожелает. Аллах всё может”. Аллах даровал Своему Посланнику имущество бану ан-Надыр без боя и, клянусь Аллахом, он не присвоил его и не забрал себе, ничего не дав вам. Посланник Аллаха ﷺ брал оттуда годовое пропитание для своей семьи (или: своё годовое пропитание и годовое пропитание для своей семьи), а всё остальное передавал в казну мусульман”. Затем ‘Умар повернулся к присутствующим и сказал: “Заклинаю вас Аллахом, Который позволяет существовать небу и земле! Известно ли вам об этом?” Они ответили: “Да”. Затем ‘Умар повернулся к ‘Али и аль-‘Аббасу и сказал: “Заклинаю вас Аллахом, Который позволяет существовать небу и земле! Известно ли вам об этом?” Они ответили: “Да”. Тогда ‘Умар сказал: “Потом Посланник Аллаха ﷺа, умер, и Абу Бакр сказал: “Я преемник Посланника Аллаха ﷺ”. И вы вдвоём пришли к Абу Бакру, и ты попросил отдать тебе наследство твоего племянника, а он попросил отдать наследство его жены от её отца. И Абу Бакр сказал: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Мы не оставляем наследства. Всё, что мы оставляем, является милостыней””. И Аллах знает, что он был правдивым, благочестивым, благоразумным и следовал истине. После этого он распоряжался этим имуществом. Затем Абу Бакр умер, и я сказал: “Я преемник Посланника Аллаха ﷺ и преемник Абу Бакра”. И я распоряжался этим имуществом столько, сколько пожелал Аллах. А потом вы пришли ко мне вместе по одному и тому же делу и попросили у меня это имущество, и я сказал вам: “Если хотите, я отдам вам его с условием, что вы обещаете мне пред Аллахом, что будете поступать с ним в точности так, как поступал Посланник Аллаха ﷺ”. И вы взяли у меня это имущество с этим условием. А потом вы приходите ко мне, чтобы я рассудил вас и вынес другое решение… Клянусь Аллахом, я не вынесу по вашему делу иного решения, кроме того, которое я уже вынес, пока не наступит Час. И если вы не можете соблюдать это условие, верните мне это имущество!”»
Малик ибн Аус, передавая эту историю, сказал: «‘Али и аль-‘Аббас поспорили из-за имущества, ранее принадлежавшего (иудеям) бану ан-надыр, которое Аллах даровал Своему Посланнику без боя». Абу Дауд сказал: «‘Умар не хотел, чтобы это именовалось делением»
Хадис 2965 — Sunan Abu Dawud 20:38
СахихСахихСахих Bukhari (2904) Sahih Muslim (1757)
Передается от ‘Умара: «Имущество (иудеев) бану ан-надыр Аллах даровал мусульманам без боя, и они не изнуряли ради его обретения (боевых) лошадей и верблюдов. Оно принадлежало Посланнику Аллаха ﷺ и из него он расходовал на свою семью, выделяя своим домочадцам годовое пропитание, а остальное пускал на приобретение лошадей и снаряжения (или: лошадей и оружия) для сражающихся на пути Всемогущего и Великого Аллаха»
Передается от аз-Зухри, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «“К добыче, которую Аллах даровал Своему Посланнику, вы не скакали рысью ни на конях, ни на верблюдах, но Аллах дарует Своим посланникам власть над кем пожелает. Аллах всё может” (сура 59 «аль-Хашр», аят 6). Речь идёт о том, что было даровано Посланнику Аллаха ﷺ селения Урайны, Фадак и ещё то-то и то-то (включая селения в Хайбаре). “Добыча, которую Аллах даровал Своему Посланнику от жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам Пророка, сиротам, бедным и путникам”, “А также бедным мухаджирам, которые были изгнаны из своих жилищ и лишены своего имущества… И те, которые пришли после них [мухаджиров и ансаров]…” Все люди имеют долю в этом имуществе, за исключением некоторых ваших невольников»
Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан сказал: «Среди доводов, которые приводил ‘Умар, был и такой: Посланнику Аллаха ﷺ три раза даровалось имущество, которое принадлежало только ему. Это имущество (иудеев) бану ан-надыр, а также Фадак и Хайбар. Имущество бану ан-надыр было оставлено на крайний случай, доходы с Фадака предназначались для помощи путникам, а Хайбар Посланник Аллаха ﷺ разделил на три части: две части он отдал мусульманам, а одну часть оставил себе, чтобы обеспечивать свою семью. А то, что оставалось после обеспечения его семьи, он отдавал бедным из числа мухаджиров»