Хадж (большое паломничество)

Сообщается от Салима ибн ‘Абдуллаха: «‘Абдульмалик ибн Маруан написал аль-Хаджаджу, чтобы он следовал за ‘Абдуллахом ибн ‘Умаром в выполнении обрядов хаджа. Когда настал день ‘Арафата, и солнце начало отклонятся от зенита, я пришёл с Ибн ‘Умаром, да будет доволен Аллах им и его отцом, к палатке аль-Хаджаджа и он (Ибн ‘Умар) крикнул: “Где он?” Тогда аль-Хаджадж вышел к нему, и Ибн ‘Умар сказал: “Поторопись, пора отправляться (на ‘Арафат)!” Аль-Хаджадж спросил: “Сейчас!?” Ибн ‘Умар ответил: “Да”. Аль-Хаджадж сказал: “Подожди меня, я полью голову водой (и выйду)”. Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, слез (со своего верхового животного и начал его ждать). Когда он вышел и прошёл между мной и моим отцом, я сказал: “Если хочешь поступить в соответствие с сунной, произнеси короткую проповедь и поспеши к стоянию (на ‘Арафат)”. Ибн ‘Умар сказал: “Он сказал правду”»

Сообщается, что Джубайр бин Мут‘им, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день стояния на ‘Арафате у меня потерялся верблюд и я отправился на его поиски, а когда увидел стоявшего на ‘Арафате Пророка ﷺ то сказал (себе): “Клянусь Аллахом, он ведь из числа ахмаситов, так что же он здесь делает?”»

Сообщается, что ‘Урва сказал: «Во времена доисламского невежества, люди совершали таваф обнажёнными, за исключением “хумсов”. А “хумсы” — это курайшиты и их потомки. И “хумсы” давали людям свою одежду, чтобы они совершали таваф в ней: мужчины давали мужчинам, женщины — женщинам. Те же, кому “хумсы” не давали одежду, совершали таваф голыми. Когда все люди отправлялись в путь из ‘Арафата, “хумсы” отправлялись из Муздалифы». Затем он сказал: «Мой отец рассказал мне, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что это аят был ниспослан в отношении “хумсов”: “Затем отправляйтесь оттуда, откуда отправляются остальные люди”. (сура “аль-Бакара”, аят 199)». ‘Урва добавил: «Они отправлялись в путь из Муздалифы, и им было велено делать это из ‘Арафата»

Сообщается, что однажды Усаму бин Зейда, да будет доволен им Аллах, спросили: «Как двигался Посланник Аллаха ﷺ возвращаясь с ‘Арафата во время прощального паломничества?» (В ответ) он сказал: «Не быстро и не медленно, но если он находил свободное место, то начинал погонять верблюда сильнее»

Сообщается, что Усама ибн Зейд, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда Пророк ﷺ двинувшийся с ‘Арафата (в Муздалифу), достиг ущелья, он спешился и справил нужду, после чего совершил омовение. Я спросил: “О Посланник Аллаха, ты будешь молится?” Он ответил: “(Место) молитвы перед тобой”»

Сообщается, что Нафи‘ сказал: «‘Абдуллах Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, объединял молитву магриб с ‘иша в Муздалифе. Однако проходя мимо ущелья, мимо которого проходил Посланник Аллаха ﷺ он заходил и справлял там нужду, совершал омовение, и не совершал никакой молитвы до тех пор, пока не совершал молитву в Муздалифе»

Сообщается, что Усама ибн Зейд, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывал: «Я сидел верхом позади Посланника Аллаха ﷺ когда мы ехали из ‘Арафата. Когда Посланник Аллаха ﷺ достиг ущелья на левой стороне перед Муздалифой, он опустил свою верблюдицу и справил малую нужду. Затем я полил ему воду и совершил облегчённое малое омовение. Я сказал: “Настало время молитвы, о Посланник Аллаха!” Он ответил: “Молитва впереди”. Потом Посланник Аллаха ﷺ снова сел верхом, и доехав до Муздалифы, совершил молитву. А утром позади Посланника Аллаха ﷺ сел аль-Фадль ибн ‘Аббас»

Курейб сказал: «‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал от аль-Фадля, что Посланник Аллаха ﷺ говорил тальбию до тех пор, пока не достиг аль-Джамры (место бросания камней)»

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что в день стояния на ‘Арафате он возвратился оттуда вместе с Пророком ﷺ и что, услышав позади себя громкие крики, звуки от ударов и верблюжий рёв, Пророк ﷺ сделал им знак своей плетью и сказал: «О люди, вам следует сохранять спокойствие, ибо, поистине, благочестие проявляется не в спешке!»

Сообщается, что Усама ибн Зейд, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Уезжая с ‘Арафата, Посланник Аллаха ﷺ доехал до ущелий, спустился, справил малую нужду и совершил облегчённое малое омовение. Я сказал ему: “Молитва!” Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Молитва впереди”. Добравшись до Муздалифы, Посланник Аллаха ﷺ совершил тщательное омовение, после чего было объявлено о начале молитвы и он совершил закатную молитву /магриб/. После этого каждый человек поставил своего верблюда на колени на том месте, где остановился, а потом было объявлено о начале молитвы /‘Иша/ и он совершил молитву, и не совершал между ними никакой другой молитвы»