Следование Корану и Сунне

Сообщается, что Аль-Мугира ибн Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, сказал: \n— Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, спросил относительно того случая, когда кто-то ударил по животу женщины, и это стало причиной выкидыша, сказав: «Кто из вас, слышал что-либо об этом от Пророка ﷺ?» Я же ответил: «Я». Он сказал: «Что (ты слышал)?» Я ответил: «Я слышал, что Пророк ﷺ сказал: “В этом случае, необходимо выплатить компенсацию за плод — раба или рабыню”». Тогда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Ты не покинешь место до тех пор, пока не приведёшь мне того, кто засвидетельствует в пользу твоих слов». И когда я вышел, то повстречал Мухаммада ибн Масляму, и привёл его к ‘Умару, и тот засвидетельствовал в мою пользу, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «В этом случае, необходимо выплатить компенсацию за плод — раба или рабыню»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Не наступит Час этот, пока (члены) моей общины не станут следовать (по стопам) живших до них пядь за пядью и локоть за локтем». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха(, ты имеешь в виду) персов и византийцев?» — и Пророк ﷺ сказал: «А кто же ещё это может быть?»

Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худрий, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Вы непременно последуете обычаям /сунан/ тех, кто были прежде вас, пядь за пядью и локоть за локтем. И даже если они залезут в нору варана, то и тогда вы последуете за ними». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, это иудеи и христиане?» Пророк ﷺ ответил: «А кто же ещё?»

Передают со слов ‘Абдуллаха (ибн Мас‘уда), да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кого бы ни убили несправедливо, на первого сына Адама обязательно ляжет часть (бремени греха) (возможно, Суфьян (ибн ‘Уейна) сказал: “за пролитую кровь”), ибо начало убийствам положил он»

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах ас-Салямий, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) к Пророку ﷺ пришёл какой-то бедуин и поклялся ему на верность Исламу, а (на следующий день) этот бедуин заболел лихорадкой в Медине. Тогда бедуин пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха, освободи меня (от обязательств перебраться в Медину)!” — однако Посланник Аллаха ﷺ отказал (ему в этом). Затем он пришёл (ещё раз) и сказал: «Освободи меня (от обязательств перебраться в Медину)!” — однако Пророк ﷺ снова отказал (ему в этом). Затем он пришёл (в третий раз) и сказал: «Освободи меня (от обязательств перебраться в Медину)!” — однако Пророк ﷺ снова отказал (ему в этом). Тогда бедуин вышел (с Медины) и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Медина подобна кузнечному меху, ибо она отвергает то нечистое, что в ней есть, а (всё) благое в ней ярко сияет”»

Сообщается, что ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах сказал: \n— Мне передал ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказав: «Я обучал Корану ‘Абдур-Рахмана ибн ‘Ауфа, и вот во время последнего хаджа, который совершил ‘Умар, ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф находясь в Мине сказал: “Ах, если бы ты видел повелителя правоверных сегодня! К нему пришёл какой-то человек и сказал: ‹Поистине, такой-то говорит: Если бы повелитель правоверных умер, то мы присягнули бы такому-то›”. ‘Умар сказал: “Я непременно сегодня ночью выйду (к людям) и буду предостерегать от этой группы, которые желают забрать (власть) мусульман”. ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф сказал: “Не делай этого. Ведь, поистине, сезон (хаджа) собирает простой люд, и их больше, чем тех, кто находится вместе с тобой, и я боюсь, (что если сегодня ты скажешь что-то), они поймут их неправильно и разнесут эти слова во все концы. Подожди до тех пор, пока не прибудешь в Медину — обитель хиджры и Сунны, ты останешься со сподвижниками Посланника Аллаха ﷺ из числа мухаджиров и ансаров, и они сохранят сказанное тобой и поймут твои слова так, как их следует понимать”. Тогда ‘Умар сказал: “Клянусь Аллахом, я непременно произнесу эти слова в первую очередь в Медине”». \nИбн ‘Аббас сказал: «Когда мы прибыли в Медину, ‘Умар сказал: «Поистине, Аллах направил Мухаммада ﷺ к людям с истиной и ниспослал ему Писание, и среди того, что Он ниспослал ему, был аят о побивании камнями»

Передают со слов Мухаммада (ибн Сирина): «Однажды мы находились возле Абу Хурайры, и на нём были два хлопчатых полотнища, выкрашенные красной глиной [или красной охрой]. Он высморкался (в одно из них), а потом сказал: “Ах-ах! Абу Хурайра сморкается в хлопчатую ткань! А ведь было время, когда я падал, теряя сознание, между минбаром Посланника Аллаха ﷺ и комнатой ‘Аиши, и кто-то из людей подходил и клал ногу мне на шею, полагая, что я сумасшедший. Но это было не сумасшествие — это был всего лишь голод”»

‘Абдуррахман ибн ‘Абис передаёт, что один человек спросил Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Совершал ли ты праздничную молитву с Пророком ﷺ?» Он ответил: «Да, и если бы не моё положение при нём, я бы не смог принимать участие в этих молитвах, поскольку был слишком мал. Посланник Аллаха ﷺ пришёл к знамени, стоявшему у дома Касира ибн ас-Сальта, и совершил молитву, а потом произносил проповедь, не предваряя молитву ни азаном, ни икаматом. Затем он стал побуждать людей подавать милостыню, и женщины потянулись к своим серьгам и кольцам. Тогда Биляль подошёл к ним по велению Пророка ﷺ, а затем вернулся к Пророку ﷺ»

Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ добирался до мечети Куба иногда пешком, а иногда верхом

Сообщается, что однажды ‘Аиша, да будет доволен Аллах ею и её отцом, сказала ‘Абдуллаху ибн аз-Зубейру, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Похороните меня рядом с моими сподвижницами (т.е. жёнами Пророка ﷺ), и не хороните меня дома рядом с Пророком ﷺ. Ведь поистине, я не желаю, чтобы меня хвалили (из-за этого)»