Сообщается, что Кайс ибн ‘Убада сказал: «Я слышал, как Абу Зарр клялся, что эти аяты: “Вот две тяжущиеся группы, которые препирались относительно своего Господа” (сура “аль-Хадж”, аят 19) были ниспосланы относительно тех, кто участвовал в поединках в день битвы при Бадре: Хамза, ‘Али, ‘Убайда ибн аль-Харис, ‘Утба, Шейба, два сына Раби’а и аль-Валид ибн Утба»
Сообщается, что Абу ‘Исхак сказал: «Я слышал, как один мужчина спросил аль-Бара: “Принимал ли ‘Али участие в (битве) при Бадре?” Аль-Бара сказал: “(Да), он участвовал в поединках”»
Сообщается, что ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф сказал: «Я заключил с Умайей ибн Халяфом письменное соглашение (о том, что он будет заботиться о моей собственности (или семье) в Мекке, а я буду заботиться о его собственности в Медине)». Затем он рассказал об убийстве Умаййи и его сына в день битвы при Бадре, и что Биляль сказал: “Горе мне, если Умайя спасётся!”»
Хадис 3972 — Sahih al Bukhari 64:25
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ {وَالنَّجْمِ} فَسَجَدَ بِهَا، وَسَجَدَ مَنْ مَعَهُ، غَيْرَ أَنَّ شَيْخًا أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى جَبْهَتِهِ فَقَالَ يَكْفِينِي هَذَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا.
Сообщается, что ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) в Мекке Пророк ﷺ, читавший суру “ан-Наджм”, совершил во время чтения земной поклон. Вместе с ним поклонились и все присутствовавшие, за исключением одного старца, который поднял с пола горсть земли, поднёс их ко лбу и сказал: “Довольно с меня и этого”, а потом я видел, что его убили как неверного»
Сообщается, что ‘Урва сказал: «У аз-Зубайра было три шрама от ударов, нанесённых мечом, один из которых был у него на плече. Обычно я вставлял пальцы в эти шрамы. Два из них он получил в день битвы при Бадре, а один в день битвы при аль-Ярмуке. Когда ‘Абдуллах ибн Зубайр был убит, ‘Абдульмалик ибн Марван сказал мне: “О ‘Урва, ты узнаёшь меч аз-Зубайра?” Я сказал: “Да”. Он спросил: “Какие на нём отметки?” Я ответил: “На его острие есть зазубрина, которая появилась на нём в день битвы при Бадре”. ‘Абдульмалик сказал: “Ты сказал правду! На них зазубрины от сражения с воинами”. Затем он вернул меч ‘Урве»
Сообщается со слов Хишама, что его отец сказал: «Меч аз-Зубайра ибн аль-‘Ауама был украшен серебром». Хишам добавил: «Меч ‘Урвы был (также) украшен серебром»
Сообщается от ‘Урвы, что в день битвы при аль-Ярмуке сподвижники Посланника Аллаха ﷺ сказали аз-Зубайру: «Почему бы тебе не начать атаку, а мы будем атаковать вместе с тобой?» Аз-Зубайр сказал: «Если я нападу на них, вы не поддержите меня». Они сказали: «Нет, мы поддержим». Тогда аз-Зубайр начал атаковать их, прорвался сквозь их ряды, но с ним никого не было, и он стал возвращаться, но его (коня) схватили за узду и нанесли ему два удара (мечом), ранив плечо. Между этими двумя ранами был старый шрам, который он получил в день битвы при Бадре. ‘Урва также сказал: «Когда я был ребёнком, я обычно вставлял пальцы в эти шрамы во время игры»
Сообщается, что Абу Тальха, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день Бадра по приказу Пророка ﷺ тела двадцати четырёх человек из числа храбрейших предводителей курайшитов были брошены в один из загрязнённых (и высохших) колодцев. Одержав победу над кем-либо, (Пророк ﷺ) обычно оставался на поле боя в течение трёх дней. На третий день после битвы при Бадре он велел оседлать свою верблюдицу, что и было сделано, после чего двинулся в путь, а за ним последовали его сподвижники, которые говорили (друг другу): “Он едет не иначе как по необходимости”. Подъехав к краю колодца, он стал обращаться к ним, называя их имена и имена их отцов (и говоря): “О такой-то, сын такого-то, и такой-то, сын такого-то! Радовались ли бы вы (сейчас), если бы покорились Аллаху и Его посланнику? Поистине, мы (убедились), что обещанное нам Господом нашим — истина, а убедились ли вы, что обещанное Господом вашим — истина?!” ‘Умар спросил: “О Посланник Аллаха, почему ты обращаешься к телам, в которых нет душ?!” — (на что) Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, они не хуже вас слышат то, что я говорю!”»
Хадис 3977 — Sahih al Bukhari 64:30
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا} قَالَ هُمْ وَاللَّهِ كُفَّارُ قُرَيْشٍ. قَالَ عَمْرٌو هُمْ قُرَيْشٌ وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم نِعْمَةُ اللَّهِ {وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ } قَالَ النَّارَ يَوْمَ بَدْرٍ.
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал (относительно слов Всевышнего Аллаха): «Которые обменяли милость Аллаха на неверие» (сура «Ибрахим», аят 28): «Клянусь Аллахом, это — неверные (из числа) курайшитов». \n‘Амр сказал: «Это — курайшиты, а Мухаммад — “милость Аллаха”». А относительно слов Всевышнего: «…и ввергли свой народ в Обитель погибели» (сура «Ибрахим», аят 28) Ибн ‘Аббас сказал: «Это — огонь (в который они войдут после их смерти) в день Бадра»
Хадис 3978 — Sahih al Bukhari #3978
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَفَعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ ". فَقَالَتْ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُ لَيُعَذَّبُ بِخَطِيئَتِهِ وَذَنْبِهِ، وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِ الآنَ ". قَالَتْ وَذَاكَ مِثْلُ قَوْلِهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى الْقَلِيبِ وَفِيهِ قَتْلَى بَدْرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ لَهُمْ مَا قَالَ إِنَّهُمْ لَيَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ. إِنَّمَا قَالَ " إِنَّهُمُ الآنَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ حَقٌّ ". ثُمَّ قَرَأَتْ {إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى} {وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} تَقُولُ حِينَ تَبَوَّءُوا مَقَاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ.
Сообщается, что отец Хишама сказал: «Однажды в присутствие ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, было упомянуто, что Ибн ‘Умар передал, что Пророк ﷺ сказал: “Поистине, умершего подвергают мучениям за то, что родные оплакивают его”. Она сказала: “Он ошибается. Посланник Аллаха ﷺ только сказал: “Человек подвергается мучениям за свои прегрешения и грехи, в то время как его семья оплакивает его”»