حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْبَسَهَا الْحِبَرَةَ.
Rapporté par Anas bin Malik : Le vêtement que le Prophète (ﷺ) préférait porter était le hibra (un tissu du Yémen)
Hadith 5814 — Sahih al Bukhari 77:32
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ سُجِّيَ بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ.
Rapporté par `Aisha (l’épouse du Prophète) : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est décédé, il était recouvert d’un hibra burd (un vêtement carré vert décoré)
Rapporté par `Aisha et `Abdullah bin `Abbas : Lorsque la maladie du Messager d'Allah (ﷺ) s'est aggravée, il couvrait son visage avec une khamisa. Mais quand il avait du mal à respirer, il l'enlevait de son visage et disait : « C'est comme cela ! Qu'Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens, car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière. » Par cela, il mettait en garde ses compagnons contre le fait de les imiter en agissant comme eux
Rapporté par `Aisha et `Abdullah bin `Abbas : Lorsque la maladie du Messager d'Allah (ﷺ) s'est aggravée, il couvrait son visage avec une khamisa. Mais quand il avait du mal à respirer, il l'enlevait de son visage et disait : « C'est comme cela ! Qu'Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens, car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière. » Par cela, il mettait en garde ses compagnons contre le fait de les imiter en agissant comme eux
Rapporté par Aisha : Le Messager d'Allah (ﷺ) a prié en portant une khamisa à motifs. Il a regardé les motifs et, lorsqu'il a terminé la prière, il a dit : « Emmenez cette khamisa à Abu Jahm, car elle vient de me distraire pendant la prière, et apportez-moi l'anbijania (un drap épais et uni) de Abu Jahm bin Hudhaifa bin Ghanim, qui appartenait aux Bani Adi bin Ka`b. »
Hadith 5818 — Sahih al Bukhari 77:35
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً وَإِزَارًا غَلِيظًا فَقَالَتْ قُبِضَ رُوحُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَيْنِ.
Rapporté par Abu Burda : Aisha nous a montré un kisa et un izar et a dit : « Le Prophète (ﷺ) est mort en portant ces deux vêtements. » (Kisa : un carré de tissu noir en laine. Izar : un vêtement en tissu qui couvre la partie inférieure du corps)
Hadith 5819 — Sahih al Bukhari 77:36
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ، وَعَنْ صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ.
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a interdit : (A) les transactions mulamasa et munabadha, (B) de faire deux prières : l'une après la prière obligatoire du matin jusqu'au lever du soleil, et l'autre après la prière de `Asr jusqu'au coucher du soleil, (C) il a aussi interdit de s'asseoir en portant un seul vêtement qui ne couvre pas les parties intimes, (D) et de les exposer au ciel, (E) il a aussi interdit les ishtimalas-samma
Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit deux façons de porter des vêtements et deux types de transactions. (A) Il a interdit les transactions appelées Mulamasa et Munabadha. Dans la Mulamasa, l’acheteur touche simplement le vêtement qu’il veut acheter, de jour ou de nuit, et ce simple contact l’oblige à l’acheter. Dans la Munabadha, une personne lance son vêtement à une autre, qui fait de même, et l’échange est considéré comme terminé et valide sans que les deux objets aient été examinés ou acceptés. (B) Les deux façons de porter les vêtements interdites étaient : Ishtimal-as-Samma, c’est-à-dire couvrir une épaule avec son vêtement et laisser l’autre découverte ; et s’enrouler dans un vêtement en étant assis de façon à ce que les parties intimes ne soient pas couvertes
Hadith 5821 — Sahih al Bukhari 77:38
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لِبْسَتَيْنِ أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ، وَعَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit deux façons de s’habiller : (A) S’asseoir en posture Ihtiba’ dans un seul vêtement qui ne couvre pas les parties intimes. (B) Couvrir un côté du corps avec un vêtement et laisser l’autre côté découvert. Le Prophète (ﷺ) a aussi interdit les transactions Mulamasa et Munabadha
Hadith 5822 — Sahih al Bukhari 77:39
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْلَدٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ.
Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Prophète (ﷺ) a interdit Ishtimal-as-Samma’ et le fait qu’un homme s’asseye en posture Ihtiba’ dans un vêtement qui ne couvre pas ses parties intimes